2011, № 2

Нургали Сыздыкбаев. Мотивы бунта и смирения сквозь призму мифопоэтики.

В связи с изменившимися на рубеже веков общественно-политическими, социокультурными и нравственными ценностями религиозная тематика вновь стала привлекать внимание писателей. Духовность проявляет себя через религию, ее заповеди. Данная тематика, ставшая...
Давоми »
2011, № 2

Нинель Владимирова. Новеллистическое творчество Фитрата. Маленькие новеллы Фитрата.

Предвидения и предчувствия Фитрата давали ему возможность выра­зить свое гуманистическое вольнодумное отношение и к действительности, и к миру, и в какой-то мере к религии. Фитрат в 10-е годы XX...
Давоми »
2011, № 2

Ольга Хегай. Метапоэтический код в поэзии Н. Ильина: время — человек — вечность.

Если попытаться определить состояние современной русской поэзии, то можно выделить несколько тенденций. Так, к примеру, современный поэт ориентируется на филологизированную публику, и стихи все больше уходят от «натуры», от...
Давоми »
2011, № 2

Файзулла Муминов. Новая школа литературной критики.

Беседы за «круглым столом» в высших учебных заведениях Узбекистана между наставниками, молодыми учеными и общественностью часто взывают к спору, полемике. Во время пребывания в Каракалпакском Государственном университете имени Бердаха...
Давоми »
2011, № 2

Саид Халил. Афоризмы.

Если пришла удача – это надо четко осознавать, иначе она уйдет к более сознательным членам общества. Если бы вы каждый раз, вместо того чтобы сплетничать о чужих достижениях, положили...
Давоми »
2011, № 2

Станислав Колчин. Дольше, чем вечность…

ДОЛЬШЕ, ЧЕМ ВЕЧНОСТЬ Чрез сумрак времен галактической пылью Останется все, что ценил и любил. Бессмертными волнами в космосе вылью Тот гимн, что нарушит сон мертвых светил. И звуки польются,...
Давоми »
2011, № 2

Гулям Ахмеджанов. Духовно-нравственное развитие и историческая память.

В наше время вопросы исторического наследия, возвращение к исторической памяти находятся в центре внимания не только историков и государства Республики Узбекистан, но и широкой общественности нашей страны. Исторический компонент...
Давоми »
2011, № 2

Ибодулла Шоймардонов. Эпос «Эмир Арслан Руми» и его роль в изучении истории эпохи Сельджукидов.

Как известно, эпос является одним из широко распространенных жанров устного народного творчества и классической литературы. В эпосе определенное событие описывается при помощи лиро-эпических средств. Он отражает жизнь той или...
Давоми »
2011, № 2

Вика Чембарцева. Мне снова снится Азия…

ЗА ДВА ЧАСА ДО ЗАПАДА… когда чуть сонный медленный трамвай тринадцатый – дойдет до поворота, неспешная сентябрьская суббота заявит на Ташкент свои права. лениво солнце выкатит восход, благословив фигуры...
Давоми »
12